最近读完的书：《圣经历史：新约真经的来历》
因为圣经里记录了太多的神迹，所以无神论背景的读者很轻易对之嗤之以鼻。但
我确实认为《旧约》记述了早期的希伯莱历史，《新约》虽然不再着重犹太人，但
大概也是历史的记录。当然，和诸多其它文化的早期历史一样，描述中很容易搀入
神话笔调，就好像荷马史诗的《伊利亚特》一般。
《圣经历史：新约真经的来历》其实不是书，而是由北卡罗来纳大学宗教学系
主任巴特·艾尔曼主讲的系列讲座，共１２讲，相当于为大学本科生开设的半学期
的选修课程。听者需要对圣经内容有一定了解，但无需是专家才能听懂里面的内容。
当然，该讲座的重点不是诠释教义，而在於讲述历史，这也是它浅显易懂的原因之
一。
我于一个星期前听完此书，目前记得的大意如下：
１）《新约》是人写的。史上曾经流传很多不同的版本，也出现过很多伪造。有的
真经已经失传。即使流传至今的，也在千百年的抄写过程中融进了很多变更，其中
既有抄写笔误，也有人为改动。《新约》的本来面目如何，现在已经不得而知。目
前流传下来的版本乃是各个教派之间在各个阶段权力争斗的结果；
２）有关于耶稣童年和青少年时代调皮捣蛋和捉弄他人的真经，但现在都没有被收
录；
３）有关耶稣被钉上十字架处后死而复活的故事，源自保罗的幻觉。保罗将之记录，
后来成为基督教的中心教义；
４）《新约》的《启示录》（the revelations）是在基督教会占据绝对弱势地位时
有启示作用。在当今的欧美社会乃至整个世界，基督教──这里是广义来说，也包
括天主教和东正教──已经占据主导地位，不宜再死捧《启示录》说事。
澳洲的同友杨沐曾说，一些学生出於强烈的信仰而攻读基督教博士学位，但他
们在世俗大学完成学业后，无一例外地都成为无神论者，所以教会大学最头疼那些
世俗大学开设的宗教学系。此话甚有道理。
注：《圣经历史：新约真经的来历》（the history of the bible: the making of
the new testament canon）