香港同志带头人的迷思
(2000年4月28日)看來大家開始有些動氣,這很正常,因為我們畢竟是凡人,不是聖人。問題是,情緒舒緩過後,我們能否回復理性,包容不同觀點,接受不同立場,攜手共同完成目標,正是本地同志社群,本土同志邉忧∷埔槐p散沙 (a basin of loose sand) 的關鍵之一。
自81年上商台至97年離開自在社為止,16年的同唧w驗下,我完全明白 reggie 或 anthony man......等人的感受。同撸拇_是件吃力不討好的事。
群眾的不熱衷不參與,氣得我們兩眼反白,我們覺得同志連與自身利益有關的事情也不關心不支持。同哳i袖之間各執己見互不退讓,我們諍論得面紅耳熱,最後各行各路你有你攪我有我做。這些情況和錯誤,在那16年的同呱难e,我也遇過和犯過。雖說我們不是聖人,但身居其位,就要有難行能行,知其不可為而為的氣魄;也要有腹如大海可撐船,胸如大地乘糞溺的氣度。不能理性處理問題,就別去處理,待氣下了,回頭才去處理。開會是為了解決問題完成目標而不是觀點的角力,internet 的 discussion group 是為了探討問題交流意見而不是辯才的較量。畢竟,路是我們自己選擇的,太多抱怨,bitching around 實在有點兒說不過去。
除了氣魄和氣度外,作為同哳i袖,也要有另一個素質,就是 "反思" 的能力。群眾不參與不支持,我們是否有必要反思一下,是他們莫不關心?還是我們沒有清楚傳達事件的重要性?過份曲高和寡,純粹從自己的立場出發,沒有把群眾作為本位?過份自以為是,認為我們推行的就必定是正確的,最好的,群眾必須追隨和支持?有人認為我們高層霸位,可能有點兒過火,但我們是否有必要反思一下,為何人家會有這樣的印象?是存心不良?還是欠缺溝通?我們不夠親民?我們的語氣態度有問題?我們過份自我,認為自己是為群眾中腋#詣e人的感受,別人的看法,別人對我們的印象,便要統統讓路?一味怪罪別人,把所有後果一概推委到群眾身上,實在有欠公允,有點兒不負責任。
除了反思,我們也要慎思。子非魚,安知魚樂;子非我,安知我不知魚樂。我們 come out 了,我們覺得很快樂,然而,對一些同志來說,come out 不一定 happier than living in closet。在我的生活圈子裡,就有很多同志,尤其草根階層及中年的同志,不 come out 但也活得很快樂很滿足很精彩很有人生意義。不同的人,不同的同志,有不同的需要,不同的人生觀和不同的價值取向。我們認為重要的,對他們來說,不一定是重要的;我們認為的快樂,不一定就是他們的快樂;我們認為的幸福,不一定就是他們的幸福。如果我們硬要別人認同我們的價值觀,追隨我們的人生觀,複製我們的生活模式,那麼,我們和那些誓要我們改變性取向,依從異性戀模式生活的直人又有何分別呢?
另外,西方式的抗爭,是不是同呶ㄒ坏哪j侥兀客,是不是一定要以社會邉樱芜動的形態出現呢?不上街遊行,不去 art center 喊口號,就不算是關心同志權益,不參與同邌幔客疽?nbsp;justice 就一定要攪 "所謂" gay movement 才可以獲得嗎?所謂 gay movement,是同志尋求幸福的唯一途徑嗎?十份一和消遙派等舉辦的社交活動,智行舉辦的十大同志新聞報導大獎,入場費不捐出來的同志活動,同志消費場所,加入同志原素的商品,就不可列入同叩男辛袉幔课鞣降奈乃噺团d和當代中產階級民主,不也是由當時意大利威尼斯的商貿所推動的嗎?文化遺產豐盛的絲綢之路,本來不就是商貿之路嗎?李家諴所有的商業活動,都必然是以利潤為大前題,我們可以說,他的事業,他本人對香港全無貢獻嗎?消費文化就不是文化。作為引領群眾前進的導航人,我們必須先對自己的思想理念審慎察辨和批判,否則,只是以盲引盲。
本土同志邉宇i袖,如果空有滿腔熱血,徒具驚心動魄的革命思想,郤沒有氣魄氣度,不會反思和慎思,一盤散沙的情況恐怕仍會繼續下去,群眾的參與及認同,恐怕仍然相當薄弱。